النخب الصحراوية من عباءة القبيلة إلى بذلة الحزب

مستقبل الجهوية المتقدمة يستوجب التخلي عن المقاربات الممركزة وفتح المجال أمام قيام تمثيل سياسي وحزبي حقيقي شهدت الأسابيع القليلة الماضية واقعتين حملتا إشارات سياسية دالة. أثبت الصحراويون حضورهم خلال الدورة الثانية للمجلس الوطني لحزب الاستقلال، منتصف الشهر الماضي، بعد أن استطاع عدد كبير منهم الحصول على عضوية اللجنة المركزية عن طريق التصويت. من بين الاستقلاليين الصحراويين الذين تمكنوا من الحصول على عضوية اللجنة المركزية نجد أحمد الخريف، وأحمد حميميد، ومحمد أبا، الذي جمع 404 أصوات، حاصلا على الرتبة الثامنة، كما حصلت لعزيزة أبا على 466 صوت لتحل في المرتبة الثانية، فيما حلت البرلمانية مكملتو كمال في الرتبة العشرين، بالإضافة إلى عبد العزيز أبا، قيدوم الاستقلاليين بالأقاليم الجنوبية . بعد ذلك بأيام قليلة، لم يتوان المرشح الخاسر في السباق إلى الكتابة الأولى لحزب الاتحاد الاشتراكي، أحمد الزايدي، في الإقرار بأن نجاح منافسه ادريس لشكر يعود بالأساس إلى تمكن الأخير من كسب معارك جهوية، خاصة على مستوى جهات الصحراء الثلاث كلميم، والعيون، والداخلة.ما وقع في الاتحاد الاشتراكي وقبله في حزب الاستقلال، يحمل دلالة واحدة مفادها أن زمن الحضور الرمزي للمكون الصحراوي داخل الأجهزة القيادية للأحزاب قد ولى، وأن الأمر لم يعد يقتصر على حضور "الدراعية" الصحراوية الزرقاء بالمنصات الرسمية للتجمعات الحزبية، كما كان الحال في السابق.أكثر من ذلك، فإن صعود أسهم الصحراويين في بورصة الأحزاب السياسية لم يحدث في الأحزاب التي كانت توصف بالإدارية، بل في اثنين من أقدم القلاع السياسية المغربية، حيث تمكنوا من إيجاد موطئ قدم لهم بين ورثة علال الفاسي وعبد الرحيم بوعبيد.التفسير الأكثر مصداقية لما وقع، هو أن النخب الصحراوية بدأت تستوعب أن الرهان على الجهوية الموسعة سيتطلب منها دائرة استقطاب أكبر من القبيلة، فما كان منها إلا أن توجهت صوب الأحزاب.لكن السؤال الذي يفرض نفسه، في ظل قلة حجم هذا النوع من النخب الحزبية وهو: هل بالإمكان التأسيس لجهوية موسعة، بما تتطلبه من مقاربة تشاركية، في ظل غياب نخبة سياسية محلية متشبعة بمبادئ الديمقراطية والمواطنة الصادقة؟تساؤل تطرح معه مسؤولية الأحزاب في خلق النخب القادرة على خوض غمار الجهوية الموسعة وبعدها الحكم الذاتي، بدل المراهنة على الأعيان عند اختيار المرشحين، وذلك من منطلق أن النخبة هي أقلية منتقاة من طرف محيطها الاجتماعي، لكفاءتها و قدرتها على ممارسة القيادة، أي القدرة على التعبئة لموضوع أو توجه معين، وأن تكون أيضا قادرة على توفير القدوة . لكن المرور من القبيلة إلى الحزب في التأطير السياسي لا ينبغي أن يتم بمنطق القطيعة، خاصة أن الرهان على القبيلة، ورغم مساهمته في تعزيز غياب حضور الأحزاب، كانت له حسناته في عملية التعبئة من أجل الدفاع عن الوحدة الترابية للمغرب.هذه المرحلة الانتقالية جعلت أصواتا صحراوية كثيرة ترتفع منادية بضرورة تعزيز مساهمة الأحزاب السياسية في تقديم الحلول لمشاكل الصحراء،و منحها مساحة أكبر للتحرك حتى تتمكن من استيعاب المطالب الحقيقية للشارع الصحراوي، وتساهم في تأطير المواطنين، وتملأ الفراغ الذي يمكن أن تتسرب إليه الأفكار الانفصالية وربما الإرهابية.مستقبل الجهوية المتقدمة بالصحراء يستوجب التخلي، منذ الآن، عن مختلف المقاربات الممركزة، وفتح المجال أمام قيام تمثيل سياسي وحزبي حقيقي، سواء من خلال الأحزاب الحالية، أو حتى من خلال السماح بقيام أحزاب جديدة.ياسين قُطيب

النخب الصحراوية من عباءة القبيلة إلى بذلة الحزب

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاثنين 15 يونيو 2026 – العدد 8040

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

رئيس النيابة العامة يترأس حفل تدشين المقر الدائم لجمعية المدعين الأفارقة بالرباط

“الصباح” تعلن تضامنها مع الصحافية فاطمة الزهراء رجمي وتدعو إلى حماية الصحافيين

“الموعد”.. فيلم قصير يسلط الضوء على قضايا الإعاقة ويجمع مهنيي السينما بالرباط

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات