شروط الانتصار النهائي في ليبيا لم تتحقق بعد

النظام يعتمد على استغلال خطوط الصدع القائمة في تركيبة الدولة والمجتمع رغم دخول الثوار العاصمة طرابلس والسيطرة عليها في 23 غشت الماضي، شكل نقطة تحول فاصلة في الحرب الليبية، ورغم أن إسقاط نظام القذافي اعتبر انتصارا كبيرا لحملة حلف الأطلسي في شمال إفريقيا، باعتبار نجاحه في وقف عمليات القتل العشوائي للمدنيين من قبل النظام، وإنجاح واحدة من سلسلة ثورات ما يعرف ب»الربيع العربي»... (...) إلا أن التصريحات الصادرة عن مسؤولي «الناتو» تشير إلى أن «من المبكر إعلان انتصار نهائي حتى نتأكد من أن بقايا النظام أدركت أن اللعبة انتهت وأنهم خسروا المعركة بالفعل»، على حد قول وزير الدفاع البريطاني وليام فوكس، وقول وزير الخارجية الفرنسي آلان جوبي: «النصر النهائي وشيك بعد تحييد القذافي وإزالة التهديد عن المدنيين»، فضلا عما ذكره السكرتير العام للحلف أنديرس فوج راسموسن بأن «الناتو سيواصل عملياته لتطبيق قراري الأمم المتحدة، طالما كان ذلك مطلوبا لحماية المدنيين».وتبدو العمليات المستمرة للثوار على الأرض في مثلث سرت والجفرة وبني وليد، والتأهب للتقدم في ما بعد جنوبا نحو سبها، مدعومة بعمليات جوية للناتو تسير بذات معدلات طلعات ما قبل تحرير العاصمة، مؤشرا على أن النظام السابق مازال يحوز بعضا من القدرات العسكرية وكثيرا من التصورات السياسية لدور ما يأمله في مستقبل ليبيا الجديدة، وبأن الثوار، مدعومين بإمكانيات الناتو، مدركين أن شروط انتصار نهائي لم تتحقق بعد. هذا الأمر يطرح تساؤلات حول ماهية إستراتيجية النظام السابق في ليبيا على المستويين الداخلي والخارجي معا في إطار سعيه لدور ما في ليبيا الجديدة كحد أدنى، أو في استعادة سلطته التي فقدها هناك كحد أعلى.يعتمد النظام على استغلال خطوط الصدع القائمة في تركيبة الدولة والمجتمع، والتي عمد إلى تغذيتها إبان حكمه على مدى 42 عاما لبناء مصادر قوة توفر إمكانية الاعتراف به رقما صعبا في معادلة الحكم الجديدة في ليبيا، بقدر ما تكون كذلك عوامل خصم من قوة خصومه الذين أطاحوا به. وتشمل خطوط الصدع أربعة أبعاد، هي البعد الإثني، إذ تشمل التركيبة السكانية في ليبيا أربع إثنيات تلعب أدوارا هامة في الأزمة الجارية، هي الإثنية العربية الغالبة، والأمازيغية، وتقطن الشمال الغربي الليبي ولها امتداداتها في تونس والجزائر، والتي ظلت على عدائها للنظام الذي عمد إلى تذويب قسري لهويتها ودمجها بالقوة في المجتمع، و»الطوارق»، وهم شعب من البدو الرحل الذين يعيشون في الصحراء الكبرى ما بين الجنوب الغربي الليبي وكل من مالي والنيجر وبوركينا فاسو، فضلا عن صحراء الجزائر، وقد مثل جزء منهم دعما دائما لنظام القذافي، سواء في زعزعة استقرار الدول المجاورة، أو في مواجهة معارضي الداخل، ثم تأتي إثنية «التبو»، وهي مجموعة قبائل تقطن في أقصى الجنوب الليبي وشمال تشاد والسودان والنيجر، وقد قام النظام باستغلالهم في مغامرات عسكرية في كل من تشاد وأوغندا، كما جلب أعدادا كبيرة منهم من دول الجوار ووطنهم في إقليم فزان. هناك أيضا البعد القبائلي، إذ أمعن النظام السابق في ترسيخ الهيكل القبلي على حساب مؤسسات الدولة لتعزيز نفوذه السلطوي، فبينما يوجد في ليبيا أكثر من 140 قبيلة وعشيرة، فإن بضع عشرات منهم تتمتع بوزن سياسي نافذ، على رأسها قبيلة «القذاذفة» التي ينتمي إليها معمر القذافي. إلا أن البعد القبلي لا يشكل سندا قويا في محاولة النظام السابق استعادة بعض مصادر قوته لعوامل عدة ساهمت في رخاوة مستوى الصلابة القبلية في ليبيا، يبرز منها نمو الحالة الحضرية المستمرة منذ عدة عقود في المجتمع الليبي، والتي خففت من الهوية القبلية لصالح الانتماءات الوطنية الجامعة والمناطقية المتسعة والأيديولوجيات العامة، خاصة في مناطق الظهير الساحلي حيث الكتلة الحيوية للدولة الليبية، وهو ما بدا واضحا في تركيبة أعضاء المجلس الوطني الانتقالي الذي شمل عديدا من أبناء القبائل الموالية للنظام السابق، فضلا عن أن موارد الثروة النفطية الليبية تقع في مناطق خلفية مفتوحة خارج النطاقات القبلية المتعارف عليها، وهو ما يساعد على تعزيز مفهوم المركزية في هيكلية الدولة.وهناك بعد ثالث هو البعد المناطقي، إذ هناك قدر من الحساسية المناطقية فيما بين إقليمي طرابلس وبرقة، يعود لتطور النشأة التاريخية لكليهما، وحتى في حقبة الاستقلال الوطني أثناء فترة الحكم الملكي (1951- 1969) فقد كان لليبيا عاصمتان، طرابلس، العاصمة الرسمية للدولة، وبنغازي، العاصمة الفعلية وقاعدة سلطة الملك إدريس. وعقب الانقلاب العسكري في عام 1969، أخذت طرابلس بقوة مكانها مركزا للسلطة في عموم ليبيا، في الوقت الذي عمد النظام إلى وضع إقليم برقة في آخر سلم أولويات برامج التطوير والتنمية وتشديد القبضة الأمنية عليها، وهو ما جعل الإقليم مصدر عدة انتفاضات غير ناجحة، فضلا عن أنه مهد «الجماعة الليبية المقاتلة» التي تمركزت في برقة الشرقية في مدن عديدة منها درنة وبنغازي. ثم هناك البعد الإسلامي، إذ يروج النظام السابق، وحتى قبل سقوطه، بل ومنذ بدء الأزمة الأخيرة التي أطاحت به، إلى ارتباط الثوار بالقاعدة، وأن المجلس الانتقالي يشمل أعضاء في الحركة الجهادية الليبية أو ما يعرف ب»الجماعة الليبية المقاتلة»، إلا أن الإسلاميين الليبيين قاتلوا إلى جوار نظرائهم العلمانيين، بل وقاتلوا في معركة تحرير العاصمة طرابلس بتنسيق كامل مع قوات الناتو وفي تعاون وثيق تحت قيادة عبد الحكيم بلحاج، الذي كان يعرف باسم أبو عبد الله الصادق، قائد لواء طرابلس، وهو مؤسس «الجماعة الليبية المقاتلة» منذ أوائل التسعينات في القرن الماضي.ويبدو أن ادعاءات النظام السابق عن هذه الحركات الجهادية الليبية، وحتى ما تروج له بعض أجهزة الإعلام الغربية حول علاقة الإسلاميين الليبيين بباقي الحركات الجهادية العالمية، وفي مقدمتها تنظيم القاعدة، لا تلقى رواجا كثيرا لدى الدوائر السياسية العليا في دول التحالف الكبرى، الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا، ويعود ذلك إلى اطلاع أجهزة استخبارات هذه الدول على هياكل هذه الجماعة، فضلا عن إدراكها لاختلافاتها الجوهرية عن تيار العولمة الجهادية الذي تقوده القاعدة، إذ تتصف الجماعة الليبية بالتوجه القطري الداخلي في معاداة النظام، والانتساب والعضوية المحليتين، علاوة على تجنبها في عملياتها السابقة استهداف المدنيين أو الأجانب في داخل ليبيا وخارجها.هكذا يمكن القول إن رهانات النظام السابق على استغلال خطوط الصدع الرئيسية السابقة تبدو في حدود حظوظها الدنيا، ومن ثم فإن ما تبقى للنظام من رهانات سيتركز على الإطار الخارجي في إستراتيجيته. بتصرف عن «مركز الجزيرة للدراسات»

من سقوط البرجين إلى سقوط الطغاة

احتجاج تجار بالجديدة على رائحة مشاوي السردين

مقالات ذات صلة