من سقوط البرجين إلى سقوط الطغاة

الذين لا يتعلمون من التاريخ محكوم عليهم بتكرار مآسيه، فهل تعلم أحد شيئا بعد عشر سنوات من 11 شتنبر؟ فلنتمعن في القوى المختلفة التي تلعب على الساحة منذ ذلك الحدث التاريخي المزلزل ونقيم إن كانت هناك دروس يمكن استخلاصها مما جرى لعلنا نحسن صناعة مستقبل أفضل.المتطرفون الإسلاميون هم صانعو عملية الحادي عشر من شتنبر تدبيرا وتنفيذا، لم يتركوا وراءهم ما يشرح أسباب قيامهم بهذا العمل ولا مفهومهم له وهدفهم منه ولا مطالبهم أو شكواهم أو تظلماتهم. فلم يهتم أحد منهم بكتابة بيان أو رسالة، مما يفسر أن العملية كانت هدفا في حد ذاتها، أي أن الهدف هو إحداث قدر هائل من القتل والتدمير دون هدف سياسي لاحق يراد تحقيقه. وهو تفسير محتمل، إذ أن المزاج المتطرف بشكل عام هو مزاج تكتيكي وليس إستراتيجيا، فالمتطرف ينظر فقط للفعل الذي يقوم به، الذي هو أقرب إلى الانفعال الغريزي الذي يطلب التنفيس عن الكراهية والحقد والانتقام والتشفي دون أن يفكر في رد الفعل أو الخطوة التالية سواء من قبله أو من قبل عدوه.وعلى هذا فليس من المتوقع أن يكون المتطرفون الإسلاميون الذين دبروا أو نفذوا أو ساندوا عمليات شتنبر قد استخلصوا منها أي دروس. فالمرء مثلهم لا يطلب دروسا من مشاعره الانتقامية الراغبة في التشفي البحت، وبالتالي فالتداعيات الواقعة بأضرارها على المسلمين أنفسهم سواء في العراق أو في البلاد العربية أو الولايات المتحدة الأمريكية لا تشغل بال هؤلاء ولم تكن ولن تكون في حساباتهم، لأنهم بالأصل لا ينشغلون بالحساب الأرضي تحت توهمهم أنهم يعيشون فقط من أجل الحساب والعقاب الإلهي الأخير.أما إذا أردنا أن نقوم نحن بحساب الربح والخسارة لحركات التطرف الإسلامي التي باركت عملية شتنبر، فالمرجح أن يكون فائض الخسارة أكبر بكثير من فائض الربح، فقد تم احتلال وتدمير دولة عربية أساسية كانت هي إحدى عواصم الخلافة الإسلامية في عصرها الذهبي (الدولة العباسية). وتدل المؤشرات على أن مستقبل العراق لن يخلو من احتمالات التقسيم أو الحروب أو قيام دولة دينية شيعية تابعة لإيران. وهذه كلها ليست سوى خسارة لحركات الإسلام السني.لم تحقق عمليات شتنبر إذن سوى خسائر باهظة للمسلمين دولا وجاليات وشعوبا، ولم تحقق سوى لحظة تشف وانتقام ونشوة مراهقة تروي غليل أصحابها لبرهة قصيرة، نشوة انفعالية ولحظية تعتمد على التشفي في ضرب الغرب في أهم رموز حضارته ومراكزها المالية والسياسية والعسكرية، لا تفرق بين مدنيين وعسكريين، ولا تقدم مطالب سياسية محددة. وإذا كانت حركات التطرف الإسلامي تطمح حقا في الانتصار على الحضارة الغربية، فليس من سبيل أمامها سوى تحقيق التفوقالنوعي على هذه الحضارة في جميع مجالاتها كما تحاول أن تفعل اليوم الصين مثلا، فهذه هي أدوات الصراع الحقيقي الاستراتيجي طويل الأمد. ولكن هذا صراع يعرف المتطرفون الإسلاميون أنهم لا يملكون أدواته وليسوا قادرين عليه، لذا يختارون طريق التخريب الأسهل بزرع قنبلة هنا وهناك وبهذا ينتشون لحظيا ويخسرون مستقبليا. وإذا كان عام 2001 هو عام الحادي عشر من شتنبر، الذي دشن عقدا كاملا من الحروب العبثية والأعمال الإرهابية العابرة للقارات، والتي هزت العالم وغيرت الكثير من معطياته وسياساته وأساليب حياته، فإن عام 2011 دشن مرحلة عربية مدهشة ومفاجئة شهدت حتى الآن ثورات أسقطت طغاة عتاة في ثلاثة بلدان عربية، وخلخلت الطغاة في بلدين آخرين قد لا ينقضي العام إلا وهما في سقوط. أكبر هذه الثورات كان في مصر، ومن أهم خصال الثورة المصرية التعددية في القائمين بها، فقد بدأها الشباب من كافة الأطياف بعشرات من القيادات الشبابية ومعها الآلاف من الشباب المتحمس الواعي الفاعل الجسور. وجاء معظم هؤلاء من الطبقة الوسطى المتعلمة والمثقفة، شبابا وشابات، بلا إيديولوجيات حادة أو متطرفة يمينا أو يسارا، بلا انتماء لأحزاب أو تيارات سياسية أو دينية، تجمعهم فقط رغبة عارمة في الانتفاض لكرامتهم وتحقيق حريتهم وإسقاط الواقع الفاسد الذي تعفن حولهم، وقد كشفوا بهذا فشل التيارات العقائدية الجامدة التي سبقتهم مثل التيارات اليسارية واليمينية والإسلامية، التي فشلت في إحداث تغيير سياسي وإرساء الديمقراطية والحرية الإنسانية عبر أكثر من نصف قرن من الصراع والمراوغة والمداهنة للنظم الحاكمة. ورغم وطنية هذه التيارات وإخلاصها لمبادئها، إلا أنها كانت تيارات خارجة عن العصر، متخلفة عن أساليب فكره، متجمدة على قواعدها العقائدية الصارمة المقيدة لحركتها وتطورها.لعل الدرس الأشمل الذي يفرض نفسه هنا أن العالم يشهد نهاية تاريخ قديم مهترء وبداية تاريخ جديد لم يكمل تشكله بعد، ولكن إرهاصاته تدل عليه ويأتي مستفيدا من الإخفاقات الدموية الباهظة لما سبقه، فنحن نعيش سقوط حقبة الإيديولوجيات والعقائد المتطرفة الجامدة التي سادت القرن الماضي وتسببت في دماء وحروب وانهيارات وإخفاقات لا تحصى، وتشمل الإيديولوجيات القومية المتطرفة بدءا من النازية الألمانية التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية، ووصولا إلى عقيدة المحافظين الجدد الأمريكية التي أدت إلى حرب العراق، مرورا بالحركات القومية المتشددة في عالمنا العربي، والتي شاهدنا ونشاهد توالي انهياراتها من سقوط صدام والبعث العراقي إلى السقوط المحتوم لبشار والبعث السوري وسقوط القذافي والعسكراتيات العربية في أقصى جنونها.كما تشمل في الجانب الآخر فشل وإفلاس التطرف الديني الذي اعتنقته جماعات الإسلام السياسي المنبثقة من الإخوان المسلمين بدءا بأعمال العنف والاغتيالات في الأربعينات، إلى الفكر القطبي المتطرف في الستينات، ثم أعمال الإرهاب التي مارسوها في مصر في الثمانينات، وصولا إلى السلفية الجهادية والقاعدة في العقد الأخير...يبدأ التاريخ في منطقتنا العربية من حيث انتهت هذه التيارات العقائدية المتشددة بفشل ذريع تلو الآخر، حتي انحدرت ببلادنا إلى قاع المجتمع الدولي في كافة المجالات. يبدأ بداية واعدة بدم الشباب القادم إلينا عبر آليات العصر بفكر جديد وروح متفتحة لفظت الغلو العقائدي بوضوح شديد في شعاراتها وهتافاتها، مطالبة بحقوق الإنسان وحريته وكرامته التي يمارسها الشباب المشابه لهم في العالم المتوثب حضاريا شرقا وغربا. هذا هو الحلم الواعد. فهل سينجح في انتزاع حقه في الحياة من براثن القوى القديمة التي ما تزال تلهث جريحة، تنتظر متحفزة في زوايا تاريخها المنهار؟ بقلم: فرانسوا باسيلي: (كاتب مصري مقيم في نيويورك)بتصرف عن «ميدل إيست أون لاين»

من سقوط البرجين إلى سقوط الطغاة

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

تركيا ضيف شرف "مراكش أرت فير"

شروط الانتصار النهائي في ليبيا لم تتحقق بعد

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات