بانوراما رمضان: ديانات ومعتقدات… طقوس وأسرار – الحلقة الثامنة –

"تشان" أو "زن"...بوذية الصينيين الأتباع يبحثون عن "الاستنارة" ووضع اليد على النفس في وضعية الجلوس «تشان» طائفة بوذية يابانية تفرعت عن فرقة «تشان» البوذية الصينية، وهو اللفظ نفسه الذي أخذه المذهب أيضا. أتباع «تشان» يتميزون بممارسة التأمل في وضعية الجلوس، وهو ما يطلقون عليه «زن»، كما يشتهرون بكثرة تداولهم للأقوال المأثورة والعبر، إذ لها تأثير قوي على الحياة اليومية لأتباع هذا المعتقد. يرجع أصل كلمة زن إلى النُطق باليابانية للحرف الصيني «تشان" وهذه الكلمة الأخيرة هي نفسها ترجمة للكلمة السنسكريتية «ذيانا"، وتعني استغراق التفكير أو التأمل أي التعبد المطلق بالمعنى الحرفي. وتهدف تعاليم مذهب «زن» إلى العودة إلى الأصول الأولى للبوذية، وخوض التجربة الشخصية التي عاشها بوذا التاريخي. وتكتسي وضعية الجلوس أهمية خاصة لدى أتباع هذا المذهب، بل يعتقد الأتباع أن هذه الوضعية هي بالضبط ما أوصل بوذا إلى حالة «الاستنارة « أو «اليقظة».تأسست وتطورت فرقة «تشان» أو «زن» في الصين في القرن الـ7 للميلاد، يفسرها البعض على أنها ردة فعل داخلية في أوساط المجتمع الصيني ضد البوذية التقليدية، إذ أثرت تعاليم المدرستين «الطاوية» و»الكونفشيوسية» بشكل بالغ على أتباع هذه الفرقة. وحسب مواقع على الانترنيت تدرس الديانات، اقتبس مؤسسو «زن» المبادئ والتعاليم التي أقرتها المدارس الأخرى التي سبقته، وكلها تركز على أهمية النفس. ومن هذه التعاليم انبثقت العناصر المختلفة المكونة للفكرة الرئيسية لمذهب «تشان»، إذ تؤكد أنه عندما يتوصل المتعبد إلى حالة الاستنارة، يعني أنه استطاع أن يدرك ويتحسس طبيعة بوذا الكامنة في نفسه، بغض النظر عن المكان والزمان اللذين يوجد فيهما. وكان أفراد الطائفة الأولى لمذهب «تشان» من رجال العلم الذين رفضوا التقيد بالنصوص المكتوبة، يريدون أن يخوضوا تجربة شخصية، على غرار ما فعل الراهب «هان تشان"، حين سار في الجبال وأخذ يعلق أبياتا من الشعر على أغصان الأشجار، وهو ما تزكيه بعض الاحتفالات، إذ يعلق الأتباع الأشعار بالطريقة نفسها على أغصان الأشجار وهو واحد من طقوسهم.ويتمسك أتباع هذا المعتقد أن مذهبهم رجع إلى أصول البوذية التاريخية، جاعلا هدفه الأسمى التوصل إلى الوضعية التي اتخذها بوذا في اللحظة التي بلغ فيها «الاستنارة». ويستمد المذهب شرعيته عن طريق تداول تعاليمه بطريقة شفوية وعبر سلسلة وهمية من الرجال ترجع حتى زمن بوذا، ودائما حسب هذه السلسلة فإن الراهب الهندي «بوذيدارما" والذي عاش في القرن الـ 6 للميلاد، كان أول أئمة هذا المذهب في بلاد الصين.انقسم أئمة «تشان» في الصين إلى قسمين رئيسيين، ادعى أحدهما أن «الاستنارة» أو «اليقظة» طبيعة فجائية، بينما يقول الآخر إنها تأتي بالتدريج. ومن بين كل المدارس التي تأسست في الصين، وبالأخص في الجنوب، استطاعت اثنتان الوصول إلى اليابان أثناء فترة «كاماكورا»، أولاهما مدرسة «لينشي» التي أسست في القرن الـ9 للميلاد، وتتلخص تعاليمها في دراسة الـ»كُوان». ثاني هذه المدارس هي "صاودونغ» التي أسسها "ليانغجي» في الفترة نفسها، وتتلخص تعاليمها في ممارسة التأمل في وضعية الجلوس.بعد انتشار تعاليم «تشان»، تأثرت بعض أفكار الأتباع بحالة الهوس والقلق التي سادتهم، خاصة بعد أن دخل العالم في فترة «نهاية القانون»، إذ يقسم التفكير البوذي الزمن إلى ثلاث فترات. ففي الفترة الأولى والتي تلت وفاة بوذا، اكتمل وعي الأتباع بتعاليمه، أما أثناء الفترة الثانية، فقد أصبح عسيرا عليهم تفهم هذه التعاليم، وأخيرا ومع بداية الفترة الأخيرة، أي منذ 1052 م، أصبح الرجال عاجزين تماما على إدراك مبادئ البوذية.في مثل هذه الظروف أصبح من غير المفيد على الأتباع دراسة تعاليم بوذا أو أساتذة المدارس الكبرى السابقة، إذ أنه يستحيل على الإنسان أن يتوصل إلى نتيجة باستخدام قواه الشخصية (جيريكي)، والحل الوحيد أمامه هو أن يسلم نفسه إلى بوذا و»قوى الآخر» (تاريكي). لكن أتباع «زن» رفضوا الفكرة القائلة بوجوب أن يُسلم الإنسان نفسه إلى قوى الآخر، كما يعارضون مفهوم الازدواجية بين الحالة الطبيعية للأشياء، وطبيعة بوذا في ذوات الأشياء، ويقولون إنها توجد في كل واحد. وأن على الإنسان أن يكون مدركا لطبيعة بوذا في نفسه حتى يتوصل إلى حالة «الاستنارة» أثناء دورة حياته الحالية وداخل جسده المادي. وتطورت هذه التعاليم بعد أن عاد الراهبان "إيسائي» و»دوغن» من رحلتهما إلى الصين. إذ قام أحد أتباع الأول وهو "ميوزن» بتأسيس طائفة «رنزائي"، والتي اعتمدت تعاليم مدرسة «لينشي» الصينية، فيما قام الثاني بتأسيس مدرسة «سوتو»، والتي تبنت بدورها تعاليم مدرسة «صاودونغ» الصينية. على عكس مذهب «الأميدية» والذي توجه نحو الطبقات الشعبية، وانفتح على الممارسات الدنيوية، يتطلب «زن» من أتباعه تخصيص جل وقتهم لتطبيق تعاليمه، أحيا أتباعه بذلك التقاليد الرهبانية. ضحى زين الدين

بانوراما رمضان: ديانات ومعتقدات… طقوس وأسرار – الحلقة الثامنة –

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الاثنين 8 يونيو 2026 – العدد 8034

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

برشيد.. حجز شاحنة محملة بلحوم فاسدة وخمور والإطاحة بمروج مخدرات

“طاقة المغرب فور كوميونيتي” تطلق طلب إبداء اهتمام لدعم الابتكار في التدبير المستدام للمياه

جليل التيجاني يشعل أجواء “كوميديابلانكا” بعرض “ألعاب اجتماعية”

انطلاقة قوية لأكبر مهرجان للكوميديا بالمغرب وسط حضور جماهيري كبير بالبيضاء

فيديو “سياقة استعراضية” يستنفر الشرطة بمراكش

“شاومي” تطلق سلسلة Xiaomi 17T الجديدة بالمغرب

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات