رأي: الشعوب المغاربية لن تبكي مقتل ابن لادن!

التشكيك في مقتل زعيم القاعدة هدفه البحث عن الاطمئنان بعد الصدمة التي أفقدت البعض التوازن لم يعد مقتل ابن لادن على أيدي كوموندو أمريكي مثار شك من قبل فئات واسعة من مواطني الشعوب العربية، بعد البيان الذي أصدره تنظيم القاعدة ينعي فيه زعيمه ويتوعد أمريكا والغرب بالانتقام. لقد اعتادت شعوبنا على التشكيك في الوقائع التي تَحْدث بما لا يتناسب مع مزاجها العام الذي من سماته أنه يُصدّق الأسطورة ويرفض الحقيقة. إنه مزاج ينسجم والتفسير المؤامراتي الذي يلقي بالمسؤولية على الآخر، ويعفي الذات من وخز الضمير. إن هذا المزاج العام لا يَسْلم منه كثير من المثقفين والباحثين حتى حين يتعلق الأمر بالوقائع أو الأحداث البسيطة، فأحرى حدث بهذه الأهمية. وإذا كان الأمر مستساغا بين عامة الناس وبسطائهم، فإنه لن يكون كذلك، خاصة بالنسبة إلى الإعلاميين والمثقفين الذين يُفترض فيهم نشر الوعي والارتقاء بمستوى التفكير لدى الشعوب، فقد كتب عبد الباري عطوان، مدير جريدة القدس العربي مقالا يشكك في مقتل بن لادن تحت عنوان «لن نصدق حتى نرى الجثمان» جاء فيه: «نحن أمام لغز كبير نحتاج إلى فك طلاسمه حتى نصدق ما حدث، ونقتنع بأن الرجل استشهد فعلاً، لأن الرواية الأمريكية يصعب تصديق أي حرف منها، لأنها رواية مليئة بالمتناقضات ـ ولا نتردد بالقول ـ وبالأكاذيب أيضا.فهل يعقل أن نصدق أن هذا الرجل الذي حارب السوفيات عشر سنوات، وحارب الأمريكان أكثر من 15 عاماً، وأكد أكثر من مرة أنه يتطلع إلى الشهادة، هل نصدق أنه استخدم زوجته درعاً بشرياً لحماية نفسه من رصاص القوة الأمريكية التي اقتحمت المنزل تحت جنح الليل؟ وهل يمكن أن نتقبل الكذبة التي تقول إن إحدى الطائرات الهليكوبتر المهاجمة سقطت بسبب أعطال فنية، ولم تسقط بصاروخ، والمراسلون الأجانب الذين زاروا المنزل المستهدف وجواره أكدوا أن بعض الصبيان قدموا لهم قطعاً من طائرة الهليكوبتر هذه عثروا عليها متناثرة في محيط مسرح العملية؟ نحن نشكك بالرواية الأمريكية، بل، ونكذبها ليس لأنه لا توجد لدينا أي أدلة موثقة تدعمها فقط، وإنما لأن الإدارات الأمريكية المتعاقبة مارست علينا الكذب أكثر من مرة». إن البحث عن مسوغات، ولو كانت من طبيعة تقنية أو عسكرية من أجل التشكيك في مقتل ابن لادن، إنما هو بغاية البحث عن الانسجام الداخلي والاطمئنان النفسي إثر الصدمة التي أفقدت بعضهم التوازن والسكينة. ولم يكن عبد الباري عطوان وحده من شكك وكذب خبر مقتل ابن لادن، بل غيره كثيرون، ومنهم محمد القدوس في مقال بموقع الجزيرة- نت تحت عنوان «ابن لادن.. لماذا لا نصدق الكذبة؟» يكذب بدوره خبر مقتل بن لادن والرواية التي صدرت عن جهات أمريكية رسمية، والسبب الداعي إلى التشكيك يعود إلى غياب الجثة و»سخافة» المزاعم المتعلقة بسقوط مروحية، وهذا ما نقرؤه في المقالة (ولا شك في أن جثة ابن لادن هي الدليل الأكثر أهمية، وعدم وجودها هو الفجوة الأبرز، وبالتالي، فإن تبرير هذا الغياب بالحديث عن إغراق -أو دفن- هذه الجثة في البحر، هو الزعم الأكثر سخفا، بين مجموعة مزاعم كلها سخيف، منها سقوط مروحية، بعد إصابتها بطلقات نارية جعلتها تتحطم كما قال شاهد عيان، أو تتعطل كما قالت المصادر الأمريكية، ثم لا يصاب ولو واحد من ركابها! ومنها قيام 3 مروحيات وفرقة مسلحة بقصف بيت، وتبادل إطلاق النار مع من فيه لمدة 40 دقيقة، ثم لا تتدخل الشرطة، ولا القاعدة العسكرية الباكستانية التي لا تبعد عن البيت إلا أمتارا؟ ألم يخطر ببال أحدهم في باكستان أن البلاد تتعرض لهجوم إرهابي؟). إن هذا النوع من التشكيك هو أبعد ما يكون عن الشك المنهجي الذي يتوخى البحث عن الحقيقة والالتزام بها. ولا نجادل أهل التشكيك، وقد صموا آذانهم عن سماع حقيقة مقتل بن لادن الذي جعلوا منه أسطورة لا تُقهر؛ فقد أجزأ بيان القاعدة وحليفتها الطالبان عن كل جدال أو جدل، إذ ليس المهم إثبات أو نفي مقتل ابن لادن، لكن المهم الحديث عن مدى تأثير مقتله على التنظيمات المرتبطة به عضويا أو عقائديا، وكذا الشعوب المغاربية التي ظلت هدفا للعمليات الإرهابية التي نفذها تنظيم القاعدة أو التنظيمات الجهادية الموالية له. إن الجواب يقتضي استحضار ما يمثله ابن لادن من رمزية ومن عقائد جهادية لدى تنظيم القاعدة والتيار الجهادي عموما. لا شك أن أسامة بن لادن هو مؤسس تنظيم القاعدة ومموله، لكنه في الوقت نفسه تحول إلى رمز وأيقونة يُلهم عموم الجهاديين، ويذكي فيهم روح القتال باسم الجهاد ضد الكفار والصليبيين واليهود. إن صورته، وهو يتنقل بين الوديان والمنحدرات في جبال تورا بورا بلباس بسيط وعلى كتفه رشاش كلاشنيكوف جعلت منه شخصية كاريزمية لما تمثله من رفض للهيمنة الأمريكية التي لم تقف ضدها أي دولة عربية ولم تواجهها أي قوة إسلامية، وواجهها بن لادن بمفرده وسلاحه البسيط، بل أصابها في كبريائها بهجمات 11 شتنبر 2001، وما يزيد كاريزميته عجزُ أكبر قوة عسكرية عن اعتقاله أو قتله على مدى عقد من الزمن. كان ابن لادن يمثل رمز الإباء والأنفة قبل أن تتجرع الشعوب العربية والإسلامية ويلات العمليات الإرهابية التي هزت أمنها واستقرارها وسفكت دماء الأبرياء من أبنائها وضيوفها، فلم يعد في نظرها سوى إرهابي يقتل الأبرياء، ويزرع الرعب، وهذه الصورة المرعبة التي تشكلت لدى عموم الشعوب العربية هي التي جعلتها تقف متفرجة دون أن تَبْكِه أو تحتج على مقتله ودفنه بتلك الطريقة المهينة، والاستطلاع الوحيد الذي أجري لمعرفة ردود الفعل بين القراء العرب، كان عبارة عن أسئلة طرحها موقع «إيلاف» تتعلق بشعورهم إزاء مقتل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن، فكانت النتيجة على الشكل التالي: «أغلبية المشتركين بالتصويت أنهم لم يحزنوا لمقتله، فقد وجد (5472) ما نسبتهم 39.12 في المائة أنهم فرحوا بمقتل ابن لادن وقال ما نسبتهم: 34.70 في المائة في المائة (4854)، إنهم لم يهتموا لمقتله، فيما رأى (3662) ما نسبتهم 26.18 في المائة أن خبر مقتل ابن لادن أحزنهم. واشترك في التصويت على سؤال الاستفتاء 13988، وهذه رسالة دالة إلى كل التيارات المتطرفة والتكفيرية التي أعلنت ولاءها لابن لادن أن لا رهان على هذه الشعوب في دعم المخططات الإرهابية التي أَوجَدَها تنظيم القاعدة من أجلها. لقد أدركت هذه الشعوب أنه وقاعدته يقتلان المسلمين ولا يسعيان إلى إرساء الديمقراطية وإزالة الاستبداد، بل وجدت هذه الشعوب طريقها إلى الحرية والديمقراطية باعتمادها على شبابها وحركاتها الاحتجاجية السلمية التي أسقطت أنظمة أشد استبدادا دون استعمال السلاح أو اللجوء إلى الأساليب الانتحارية والتفجيرية التي يمارسها تنظيم القاعدة. إذن على المستوى الشعبي، لن يكون أي تأثير لمقتل ابن لادن ما دام لم يعد رمزا للحرية والكرامة بفعل الأعمال الإجرامية التي عانتها الشعوب وما زالت، وليس آخرها التفجير الإرهابي الذي هز مقهى أركانة بمراكش يوم الخميس 28 أبريل الماضي، فسقط ضحيته 17 قتيلا و 21 جريحا، وهو التفجير الذي نددت به حركة 20 فبراير وغيرها من الهيآت المدنية والحقوقية. والجدير بالذكر هنا أن كثيرا من الأسر المغربية التي تورط أفرادها في تنفيذ العمليات الانتحارية في 16 مايو 2003، رفضت استلام جثتهم تبرؤا من إجرامهم ودفعا للعار الذي لحقها، بل إن أسر السجناء الذين فروا من سجن القنيطرة في 7 أبريل 2008 رفضت إيواءهم أو التستر عنهم، وكانت أول المبلغين عن أماكن وجودهم. أما تأثير مقتل ابن لادن على مستوى التيار الجهادي وفرع تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي، فهو تأثير كبير لما أحدثه مقتله من صدمة في نفوس الجهاديين الذين نسبوا كثيرا من المعجزات لبن لادن منذ الجهاد الأفغاني ضد السوفيات، فلم يكونوا يتوقعون سقوطه بهذه السهولة بيد الأمريكيين. وبالقدر الذي يحبون ابن لادن ويُجِلّونه، فهم يسعون إلى الانتقام له بكل الوسائل وحيثما تمكنوا من تنفيذ عملياتهم الإجرامية، داخل البلدان العربية والإسلامية أو خارجها حتى وإن أدى الأمر إلى قتل العشرات من المسلمين. وباعتبار فرع القاعدة في المغرب الإسلامي أصيب في كبريائه، فإنه سيستغل كل الفرص للانتقام بعمليات نوعية، وما ينبغي تأكيده، هو أن ابن لادن أصبح رمزا وأيقونة ومصدر إلهام، ليس لذاته، وإنما لما يحمله من عقائد وإيديولوجيا تحرض على التكفير والقتل والكراهية. لهذا، سيستمر تأثير هذه العقائد على كل الأفراد الذين يتشبعون بها، لأن قتل زعيم القاعدة لا يعني قتل الأفكار التي تَشَكّل على أساسها هذا التنظيم الذي جعل القتل عقيدة وعبادة وأسلوبا وحيدا للتعامل مع المخالفين ضدا على الشرائع السماوية والقيم الأخلاقية. بقلم: سعيد الكحل: احث في الحركات الإسلامية

رأي: الشعوب المغاربية لن تبكي مقتل ابن لادن!

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 6-7 يونيو 2026 – العدد 8033

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

“طاقة المغرب فور كوميونيتي” تطلق طلب إبداء اهتمام لدعم الابتكار في التدبير المستدام للمياه

جليل التيجاني يشعل أجواء “كوميديابلانكا” بعرض “ألعاب اجتماعية”

انطلاقة قوية لأكبر مهرجان للكوميديا بالمغرب وسط حضور جماهيري كبير بالبيضاء

فيديو “سياقة استعراضية” يستنفر الشرطة بمراكش

“شاومي” تطلق سلسلة Xiaomi 17T الجديدة بالمغرب

بعد وفاة أحد سائقيها.. “إندرايف” تقدم تعازيها

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات