الفقهاء يعتقلون غاليليو حتى ثبوت رؤية الهلال

الإصرار على تغييب العلم يجعل المغربي صائما وشقيقه في الجزائر "معرّكها" رغم أن الأغلبية الساحقة للمغاربة تعتمد التقويم الميلادي في حساب الشهور والسنوات، أو بالتعبير الدارج «الشهر الفرانساوي» (وهم يقصدون التقويم الغريغوري الغربي المسيحي)، تتم العودة عند حلول المناسبات الدينية إلى الشهور الهجرية الخاضعة للتقويم القمري، لتحديد مواعد هذه الأعياد ومعها انطلاق فرائض دينية أو الإعلان عن نهايتها ، كما هو الشأن بالنسبة إلى رمضان وعيد الفطر، أو بداية السنة الهجرية وغيرها. حتى هنا الأمور تبدو، ظاهريا، عادية، فلكل أمة تقويمها الخاص بها، تنظم به شؤونها الدينية وتحدد به مواعد أعيادها بشكل دقيق، لكن تظل الأمة الإسلامية العربية، دون بقية الأمم، الوحيدة التي لا تملك نتيجة هجرية مسبقة، تتيح للمسلمين تنظيم شؤونهم الدينية والدنيوية المتعلقة بها، ما يجعل معظم الدول الإسلامية تواجه مرات عديدة في كل سنة، تخبطا ومشاكل لا حصر لها، تجعل المرء صائما في الرباط، وشقيقه في وهران يتناول وجبة «الشخشوخة» في وضح النهار، دون الحديث عن الأشقاء المشارقة الذين نتحسس معهم مغربيتنا مع كل عيد ديني، ونعلن اختلافنا عنهم فقط في مثل هذه المناسبات.ويبقى السؤال لماذا الإصرار على الرؤية البصرية للهلال ما دام العلم الحديث قد وفر للبشرية جمعها، بمن فيهم المسلمون، الوسائل والآليات المتطورة جدا في مجال العلوم الفلكية الكفيلة بضبط مواعد ظهور الأهلّة وبما ستكون عليه بعد ملايين السنين، وتجنيب بلاد «العربان» مثل هاته السيناريوهات التي تجعلنا نتحدث عن عيد خاص بالسعودية وآخر بليبيا وثالث بالمغرب وهلم جرا.الجواب موجود كذلك في إصرار آخر على الالتزام الحرفي بالنص الديني، بحكم أن أصحاب الطرح التقليدي في تحديد موعد بداية الشهر القمري يسوقون الحديث النبوي القائل «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته»، متمسكين بتلابيب هذه «الرؤية» التي تحتمل أكثر من معنى، وقد لا تقف عند العين المجردة بالضرورة، مضحين في سبيل ذلك بالعلم الحديث، خالقين بذلك تعارضا وهميا بينه وبين الدين. فقبل قرون قال العالم الفلكي الإيطالي غاليليو إن «الطبيعة كتبت كتابها بلغة المعادلات الرياضية»، في الوقت الذي نجد الواقع في العالم العربي والإسلامي يحورها إلى «لغة الفقهاء» وسلطة رجال الدين الذين لا يمكن أن يحسموا في موضوع علمي بحت، يختص به علم الفلك الذي وصل من الدقة بشكل لم يعد من الممكن تجاهله من أجل سواد عيون «بدو أقاصي الجزيرة العربية».ففي الوقت الذي يتم الاعتماد على الحساب الفلكي في فرائض دينية أخرى لها الأهمية نفسها التي يحظى بها الصوم، كما هو الشأن بالنسبة إلى مواقيت الصلاة، نجد أنفسنا ندخل دائرة الخطر والرجم بالتكفير كلما اقتربنا من موضوع تحديد موعد ثبوت رؤية الهلال. وقياسا على هذا المنطق فماذا لو ألغينا الدقة التي صارت تحدد بها مواعد الصلاة وعدنا إلى ما كان عليه الأسلاف فنقول إن الظهر يبدأ من «زوال الشمس عن وسط السماء ويمتد إلى أن يصير كل شيء مثله» وإن وقت المغرب نعرفه إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب حتى مغيب الشفق الأحمر»، أحلال في هذا الحال وحرام في الأخرى؟لا سبيل إلى رفع التعارض بين العلم والدين، إلا بالتطبيق «الحرفي» لأول عبارة نزلت في القرآن وهي «إقرأ»، فالقراءة لا تقتصر فقط على فك رموز الحروف والكلمات، بل بقراءة الطبيعة والكون دون خوف أو تردد ورفع الحجاب عن العقل. العقل الذي يتنبأ وفقا لقوانين الواقع ولا يرجم بالغيب، وإلا فإن العرافات وقارئات الفنجان أولى، أو الفقهاء الذين يتناولون الجزر ونظرهم حاد بشكل يجعلهم يستغنون عن المناظير.عزيز المجدوب

الفقهاء يعتقلون غاليليو حتى ثبوت رؤية الهلال

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الثلاثاء 23 يونيو 2026 – العدد 8046

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

العيون تحتضن قافلة مؤسساتية لتعزيز التعليم العالي الخاص بالأقاليم الجنوبية

انطلاق مهرجان «مقامات للسماع والمديح والفن العيساوي» بقلب المدينة العتيقة للدار البيضاء

الدار البيضاء ترسم ملامح “المدينة الذكية المعززة”

حكيمي: نحن برازيل إفريقيا وجاهزون للتحدي

وهبي: لن نغير هويتنا أمام البرازيل

تقديم رؤية متكاملة عن مدن الغد بمراكش

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات