تحريم التصوير… اضطراب في الذوق

شيوخ التطرف وضعوه في خانة الكبائر وأعدموا التيارات الفنية قبل ولادتها عرفت قبائل صحراء الجزيرة العربية، إرهاصات فنية محترمة، تمثلت في نحت الحجر والخشب، وصنع مجسمات وتماثيل، بعضها يحاكي صورة الإنسان، وجزء آخر صنع على هيأة حيوانات، غير أن ظهور الإسلام وضع حدا للتصوير، واعتبره من المحرمات، التي يمكن أن تخرج صاحبها من الملة، خاصة أن شبهة الشرك، لاحقت المصورين و"الخالقين"، لأن الصفة لصيقة بالإله. وإذا كان السياق التاريخي، فرض على المسلمين الأوائل، محاربة الديانات الوثنية والآلهة المجسدة، من أجل بسط نفوذ الإسلام، وتوسعه على حساب الديانات والمعتقدات المحلية، فإنه من غير المقبول استمرار شيوخ التطرف في قمع الفنون، وتكفير المبدعين، في وقت تحتاج فيه شعوب العالم الإسلامي، إلى ثورة فنية، من شأنها محاربة المد الإرهابي المتطرف. وأعدمت الحركات والتيارات الفنية في العالم الإسلامي قبل ولادتها، لأن الأثر الثابت عن الرسول محمد، يؤكد شنه حربا على الصورة، كما أن رواة الحديث نقلوا عنه أحاديث متشددة، في حق المصورين، إذ تصفهم هذه الأحاديث بالملعونين، وقالت إنهم من أشد الناس عذابا "يوم القيامة". وشكل تحريم تصوير الذوات التي تدب فيها الحياة، سواء كانت إنسانا أو حيوانا، سببا مباشرا في عدم ظهور تيارات إبداعية، خاصة تلك التي تعنى بتصوير الجسد، والاشتغال على هذه التيمة، التي عرفت ازدهارا كبيرا في أوربا، فرغم أن المسلمين اختلطوا بالنصارى في الأندلس، إلا أنهم لم يتجرؤوا يوما على الانخراط في الحركات الفنية الأوربية، وتصوير الجسد والاحتفاء به. وتعتبر الصورة والتصوير من المسائل، التي حققت إجماعا بين الفقهاء والأئمة، بل إن فقهاء الوهابية ضخوا دماء جديدة في تحريم التصوير، ومن أجل عدم التصادم مع السلطة في المملكة السعودية، فإن ابن باز وابن عثيمين، اللذين كانا من أشد المدافعين عن نظام الحكم في السعودية، أجازا التصوير عند الضرورة، لكن لأغراض إدارية، وشددا على تحريمه وجعله من الكبائر، حينما يتعلق الأمر بالإبداع، إذ أجازاه في صور الدبلومات ورخص السياقة والبطائق الوطنية. وهناك من يعتبر أن تحريم التصوير، أصبح شأنا فقهيا، لا يأبه له عامة الناس، ومقتصر على نقاشات الفقهاء، لكن ما لا يلاحظه كثيرون، أن تحريم التصوير تحول إلى ثقافة، خصوصا حينما يتعلق الأمر بالجسد، ودليل هذا الأمر الحملة العشواء، التي شنت على النحات المغربي، الذي رسم سمكتين بمدارة بالقنيطرة، أقامتا الدنيا ولم تقعدها، والسبب أنهما يشبهان الجهاز التناسلي. ويضاف إلى ما سبق، زهد جل الشعوب الإسلامية في الفنون، إذ أن جل المنازل خالية من اللوحات والتماثيل، كما أن سوق اللوحات النادرة يغيب عنها المسلمون بشكل كبير، إذ لم نسمع مغربيا أو أردنيا أو غيرهما اقتنى تمثالا أو لوحة باهظة الثمن، وسبب هذا أن البورجوازية الإسلامية لها اهتمامات أخرى، سببها ثقافة تحريم الفنون، وهذا الحكم لا يعني أن ليس هناك أي مسلم مهتم بالفنون، لكن الشاذ لا يقاس عليه. والدليل على أقبار التصوير والفنون التشكيلية والنحت من قبل الإسلام، أن المبدعين المسلمين، اتجهوا إلى فنون أخرى بعدما حرم عليهم تصوير الجسد، من قبيل الاهتمام بالزخارف والخط الإسلامي، والعمارة والمنسوجات والسجاد، وكذا النحت في العاج والمصنوعات الجلدية والجواهر المعدنية، وغيرها. عصام الناصيري

تحريم التصوير… اضطراب في الذوق

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

السبت – الأحد 20-21 يونيو 2026 – العدد 8044

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

نداء للرقي بالسياسة في زمن الوسائط

زهدي في صراع “صامت” مع المرض

اتفاق أمريكي إيراني ينهي الحرب

تتويج دروس بـ “بافتا”

إفران تحتضن “قافلة الفن”

الكوميديا والتشويق في “كيدنابينغ”

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات