تعاط تقليدي مع مؤسسات عصرية

كتاب "سوسيولوجيا الأعيان" يتوقف عند مفهوم "العينية" وإنتاج الوجاهة السياسية في كتابه "سوسيولوجيا الأعيان"، يتوقف الباحث عبد الرحيم العطري عند "العينية"، باعتبارها مفهوما مركزيا في "آلية إنتاج الوجاهة السياسية" كما يحيل على ذلك العنوان الفرعي للكتاب. ويعتبر العطري أن "العينية" تقوم على أربعة أسس هي المال والأرض والعلاقات النافذة والنفوذ الروحي، من منطلق أن الأعيان هم ركيزة العملية الانتخابية والسياسية في المغرب، رغم الشعارات التي ترفعها الأحزاب والبرامج الانتخابية التي تروج لها. ويتوقف الباحث في علم الاجتماع عند كل شرط على حدة، فيرى أن شرط المال يلزم العين أن يتوفر على مقدرة مادية واضحة تميزه عن سائر أفراد قبيلته و تجعله قادرا على الإنفاق و إقامة الولائم و شتى مظاهر الاستعراض الاجتماعي، أما الأرض، فعلى الوجيه أن يمتلك مجالا عقاريا واسعا، وهو ما يفسر حرص كبار القواد كالعبدي والكلاوي على التوسع في امتلاك الأراضي الفلاحية، ثم الشرط الثالث، وهو امتلاك علاقات نافذة مع كبار رجالات المخزن، الشيء الذي يترك الانطباع لدى أفراد مجتمع العين بأنه شخص ذو كلمة نافذة، وبالتالي فهو قادر على حل مشاكلهم مع السلطة. بينما يتحدد الشرط الرابع، وهو النفوذ الروحي، في أن العين لا يكتفي بإظهار مقدرته الإنفاقية وأراضيه الممتدة وعلاقاته النافذة، بل يسعى إلى ربط مجتمعه بنفوذه الروحي، مستغلا في ذلك انتسابه لنسب شريف وما يترتب عنه من مفعول البركة، وهو ما يعمل على تأكيده من خلال رعايته للأضرحة و الزوايا بمنطقته. و تعتبر الحملة الانتخابية لدى الأعيان، حسب الباحث نفسه، أوضح مثال للتعاطي التقليدي مع المؤسسات العصرية. فهي بالنسبة إلى العين لا تقوم على أساس إيديولوجيا الحزب والبرنامج الانتخابي والتاريخ النضالي، بل على معطيات أخرى تمتح من الواقع القروي الذي تدار منه هذه الحملة. فالعين أولا يعتمد على عامل القرابة لإقناع ناخبيه، فيوضح لهم أنه ابن قبيلتهم وليس غريبا عنهم كالمرشح المنافس، ثم يستعمل مبدأ "العار"، وهو يعني في الثقافة القروية الطلب الذي لا يمكن رده وإلا حلت برافضه لعنة ما. ولأن المجتمع الذي ينطلق منه العين هو مجتمع الندرة، فإنه يلجأ إلى إطعام ناخبيه أثناء حملته الانتخابية. عملية الإطعام هاته تسمى "صدقة". وهي تسمية لها دلالاتها في مجتمع الندرة، أي أن العين ينظر إلى ناخبيه من أبناء قبيلته متسولين لا مواطنين، ثم بعد ذلك تأتي مرحلة شراء الأصوات التي وإن كانت ممارسة محظورة في السياسة العصرية، وتخالف قانون التنافس الانتخابي، إلا أنه في البادية ينظر إليها على أنها حق مشروع للناخب القروي الذي يضطر يوم الانتخابات إلى ترك عمله و قطع مسافة طويلة قد تصل إلى عشرين كيلومترا للتصويت على مرشحه، الأمر الذي يحرمه من أجرة يوم عمل. و لهذا وجب على العين أن يدفع تعويضا ماديا لناخبه القروي إذا أراد أن يصوت عليه. عزيز المجدوب

تعاط تقليدي مع مؤسسات عصرية

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

إيقاف سفاح الحسيمة

بنعبد الله: هناك استعمال بشع للمال

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات