جوامع فاس: مولاي إدريس … الضريح الجامع

يؤرخ ضريح مولاي إدريس بقلب المدينة العتيقة، لمرحلة مهمة من تاريخ المدينة ذات 12 قرنا. ولم يكن فقط حاضنا لقبر بانيها المولى إدريس الثاني، بل شكل مزارا سياحيا، وفضاء لأداء الصلوات، ليتحول بذلك إلى "ضريح جامع"، على غرار مسجد ضريح سيدي أحمد التيجاني مزار ومحج الأفارقة وحاضن قبر هذا الشيخ. يشكل الضريح- الجامع، المحاط بجامع القرويين ضمن شبكة من المعالم التاريخية والعمرانية والثقافية والدينية التي تحضنها الأزقة الضيقة الواصلة بمختلف الأسواق والمحالات والرحبات والأبواب والمدارس العتيقة، حاليا أشهر صرح قديم تكثر زيارته ليس فقط للسياحة، بل للتعبد والتيمن ببركة المدفون فيه، من قبل المريدين والشيوخ والزوار العاديين. بنى المولى إدريس الثاني الذي حكم فاس بين 803 و829 ميلادية، زاويته ضمن ثالوث ديني حوفظ عليه مزارا، فيما تقول المصادر إن الحاج مبارك مفتي فاس، أدار أعماله في 1890 ميلادية، مؤكدة إخضاعه إلى ترميمات وتغييرات متعددة إبان فترات حكم الأدارسة والمرينيين والعلويين، قبل أن يبني السلطان عبد الرحمان، مسجدا جديدا مرتبطا به. وما حفزه على ذلك وجود الضريح بموقع إستراتيجي محاط بعدة معالم دينية تؤرخ لبناء وتأسيس الدولة، ومنها مسجد الأشراف حيث كان مؤسس المدينة يؤدي الصلاة، ويعتبر ثاني مسجد مبني بفاس بعد "الأشياخ" أو "الأنوار"، كما دار القيطون أول منزل سكنه المولى إدريس في البدايات الأولى لبناء المدينة، مما اختلفت المصادر في نقله وذكره. كل تلك الفضاءات تدخل ضمن ما يسمى "الحرم الإدريسي" الواقع على شكل مركب عمراني بديع التصميم والتنسيق وكثير الزيارات اليومية، ومنه الضريح/ المسجد، الواسع والجميل الذي كانت تقام فيه صلاة الجمعة، بعدما استرجع مكانته وإشعاعه التي فقدها نسبيا إبان نقل خطبة الجمعة من مسجدي الأنوار والأشراف إلى جامعي الأندلس والقرويين. وباسترجاع مكانته العلمية، حافظ الضريح/ الجامع على عناصره البنيوية والمعمارية الأصلية رغم الترميمات والتغييرات وكل التعديلات التي طالتها في فترات تاريخية لاحقة لبنائه، خاصة لما قام الشرفاء الأدارسة بإعادة بنائه بمبادرة من مفتي فاس في القرن 14 ميلادي، إبان حكم المرينيين الذين أولوا اهتماما بالعلم والمدارس والمساجد. الاهتمام نفسه بهذا الصرح الديني، أولاه الوطاسيون الذي كان لهم الفضل الكبير في اكتشاف تابوت إدريس الثاني أثناء مباشرته عملية ترميمه، قبل تعرف العلماء ورجال الدين على رفاته، ليصبح الضريح محجا ويقام له موسم ديني سنويا تخلد فيه ذكراه وفق طقوس خاصة، وتدحض فكرة دفنه في مولاي إدريس زرهون ناحية مكناس، كما ساد الاعتقاد. بصمة المولى إسماعيل رغم اهتمام عدة سلاطين بالحرم الإدريسي وحرصهم على تزيين المزار والمسجد وتوسيعهما، فإن السلطان العلوي المولى إسماعيل كان له فضل كبير في إحداث تغييرات جوهرية وهامة عليه. ويرجع له الفضل في تجهيز القبة الهرمية الكبيرة، خضراء اللون، والحاضنة لقبر باني فاس المغطى بقبة من الخشب المنحوت والمرصع بالذهب والنحاس. ألوان متعددة وبراقة ومتموجة بطريقة فنية بديعة بالعقد المركزي للبوابة حيث توجد نقيشة كتابية "حسنة التنسيق"، تذكر بمجد الله ونبيه، سمة مميزة لهذا المسجد/ الضريح الذي يتفرد سجله الزخرفي بالتنوع وتمركزه في الداخل بدرجة أساسية، إلا ما ظهر قليلا من زخارف خارجه. وتلك بصمة للمولى إسماعيل الذي قام بأغلب الترميمات فيه. زائر القبر يقف على صور جمالية، خاصة تلك لعواميد رخام أسود وأبيض، وصحن واسع زينه العمال في عهد المولى إسماعيل الذي شيد مئذنة كبيرة وجميلة متعددة الألوان، تعتبر حسب العديد من المصادر التاريخية، "أعلى مئذنة بالمدينة العتيقة لفاس" ولا تضاهيها في جماليتها ورونقها مآذن مئات الجوامع الموجودة داخل أسوار هذه المدينة التاريخية. حميد الأبيض (فاس)

جوامع فاس: مولاي إدريس … الضريح الجامع

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

بلافريج يغادر الاشتراكي الموحد

أمراض تمنع الحامل من الصوم

مقالات ذات صلة

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات