سـلـفيــون لكنـهـم حـرافيـش

نقطة ضعف مشروعهم أنه يسعى إلى إدماج الدولة في الدين والتدخل في الحياة الشخصية نقطة ضعف مشروعهم أنه يسعى إلى إدماج الدولة في الدين والتدخل في الحياة الشخصية أخطر ما يمكن أن يحدث هو أن تقول بعض تيارات الإسلام السياسي إن أفكارها وتصوراتها عن الدين هي الدين ذاته‏،‏ لا مجرد اجتهادات تخطئ وتصيب‏.‏ فإذا حدث هذا فقد نجد أنفسنا أمام دولة دينية مقدسة على طريقة عصور الظلام، التي سادت في القرون الوسطي بأوربا. وهذا ما ينكره الإسلام تماما، فهو لا يعرف الدولة الدينية ولا حتى رجال الدين. علينا أن نعترف بأن دخول السلفيين إلى مجلس الشعب بأحزاب سياسية قوية هو تعبير عن حق "الحرافيش" والمهمشين في هذا المجتمع في أن يكون لهم صوت مسموع وكلمة نافذة وأن يمتلكوا القدرة علي إصدار تشريعات ووضع خطط للارتفاع بمستويات معيشة سكان الأحياء العشوائية والمقابر والأرياف المنسيين (أكثر من ثلاثين مليون نسمة) وتنفيذها، وهو ما لو تحقق فسيكون أحد أكبر نجاحات ثورة يناير. ويلزم ألا تضيع هذه الفرصة بأن ينجرف السلفيون إلى كلام لا طائل منه، فعليهم أن يركزوا أعمالهم على هذه الدنيا التي هي مجال السياسة، حتى يستطيعوا في المرة المقبلة أن يفوزوا بثقة الناس ليحافظوا على أماكنهم في البرلمان. الغالب أن الحركة السلفية في المجتمع تعبير عن احتجاج اجتماعي واضح وصراع طبقي، فشكلهم وملابسهم وطريقتهم في الكلام وثقافتهم، كل هذا يختلف تماما مع ما يمكن أن نطلق عليه النخبة السياسية. وحتى السلفيون من خريجي كليات الهندسة والطب والصيدلة.. إلخ، الذين يتولي بعضهم تقديم محاضرات بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، هؤلاء جميعا يحرصون على هذا المظهر المختلف. على أن أهم من هذا الشكل الخارجي أن يكون مخبرهم كذلك، فيركزوا على الأمور الجوهرية وتغيير الحياة للأحسن ويبتعدوا عن الإنجرار وراء محاولات خائبة لفرض أذواقهم في ملابسهم وطريقة حياتهم على الآخرين. ويبدو أن نقطة الضعف الرئيسية في المشروع السلفي هي أنه يسعي لأن يدمج الدولة في الدين ويتدخل في الحياة الشخصية للناس بحجة إنقاذهم من شرور الدنيا وتهيئتهم لدخول الجنة. وهو ينسى بذلك أنه يعيد إحياء نماذج لدول مستبدة عرفها العالم على امتداد التاريخ تجعل الحاكم رجلا مقدسا مثل( الفرعون) و(الفوهرر) الألماني و(الكوميسار) الشيوعي السوفياتي و(الدوتشي) الإيطالي. هذا المشروع الاحتجاجي السلفي تتهدده أخطار كثيرة ليس أقلها أن تكتفي الجماعة السلفية بالتقليد وتتجنب الابتكار والإبداع، ويبدو ذلك للأسف من المنشورات التي توزعها بقصد غواية البسطاء من الناس في الانتخابات. فهي تتهم منافسيها في الانتخابات بأنهم مسيحيون وكفار وملحدون وأن من يقترع لهم يخرج عن ملة الإسلام وأن السلفيين هم الفرقة الناجية ومن سيقترع لهم يدخل الجنة وكل هذا انتهازية واضحة وكلام أجوف لكنه شديد التأثير في البسطاء من الناس الذين لا يملكون المعلومات الكافية للرد على هذه الأفكار الخبيثة، والأهم أن هذا المواطن لم يتعود طيلة عمره أن يكون له رأي خاص يتمسك به مهما اختلف مع آراء من حوله فينجرف وراءهم بعقلية القطيع. المعركة الانتخابية منذ البداية صراع سياسي، والسياسة عمل من أجل الدنيا لا من أجل الآخرة، وهدف كل حزب أن يحاول جعل هذه الحياة أفضل بزيادة دخول الناس وتوفير فرص العمل وتقليل البطالة ورفع مستويات الرعاية الصحية والتعليم وتوفير إسكان لائق.. إلخ، وكل هذه المسائل كما نرى لا علاقة لها مطلقا بإيمان الإنسان أو كفره فليس فيها شيء واحد يتصل بأسس الإيمان من قريب أو بعيد، الأخطر من هذا كله أن هذه الدعاية الشريرة تفتح الباب لتقسيم الناس على حسب أديانهم وتهيئ الأرض لفتنة طائفية وتشق وحدة الوطن، فالمفروض أن كل الناس مصريون والوحدة بين كل من يقيم على هذه الأرض لها الأولوية على ما عداها. هذا الكلام كله يعبر عن طبيعة الأفكار الرجعية الرائجة بين بعض تيارات السلفيين، فالناس لا يختارون حزبا دون الآخر لأنه سيقودهم إلى الجنة، فإذا كانت الجنة هي الغاية فالطريق إليها لا يكون عن طريق السعي للفوز بأصوات الناس وزيادة الشعبية ودخول البرلمان وتشكيل الحكومة وكتابة الدستور الجديد وتسلم السلطة من المجلس العسكري. فكل هذه المسائل تتصل بعلاقة الناس ببعضهم ومسؤولية النائب أمام المحيطين به الذين منحوه ثقتهم. ويبقى أن نتذكر أن التصوف بدأ في الحضارة الإسلامية كحركة احتجاج اجتماعي، فقد حرص المتصوفة على ارتداء الصوف وإتباع أنماط حياة شديدة التقشف وأخذ النفس بالترويض الشديد كنقيض لحياة الأرستقراطية العربية في ظل دولة الخلافة الإسلامية التي كانت تلبس الحرير وتأكل الفالوذج وقد أغفلت الحركة الصوفية بعد ذلك هذا الجانب الاجتماعي في نشأتها وتحولت إلى دروشة. ومن المهم أن نتذكر أيضا أن نجيب محفوظ كان يحلم بأن يأتي يوم يكون فيه لحرافيش مصر كلمة نافذة يستطيعون بها أن يقيموا العدل في المجتمع ويجعلوا حياتهم جديرة بأن يستمتعوا بها. فهل ينتهز السلفيون فرصة دخولهم البرلمان ويسعون إلى تحقيق حلم نجيب محفوظ؟ حازم عبد الرحمن (كاتب مصري) (موقع جريدة الأهرام المصرية)

سـلـفيــون لكنـهـم حـرافيـش

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

الثلاثاء 9 يونيو 2026 – العدد 8035

يمكنكم مطالعة المقال بعد:

أو مجانا بعد

مقالات ذات صلة

البيضاء تحتضن تظاهرة “Opel RUN & BEAT 2026”

برشيد.. حجز شاحنة محملة بلحوم فاسدة وخمور والإطاحة بمروج مخدرات

“طاقة المغرب فور كوميونيتي” تطلق طلب إبداء اهتمام لدعم الابتكار في التدبير المستدام للمياه

جليل التيجاني يشعل أجواء “كوميديابلانكا” بعرض “ألعاب اجتماعية”

انطلاقة قوية لأكبر مهرجان للكوميديا بالمغرب وسط حضور جماهيري كبير بالبيضاء

فيديو “سياقة استعراضية” يستنفر الشرطة بمراكش

انت تستخدم إضافة تمنع الإعلانات